东晋名士王子猷才高八斗为何名气却不大?
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王子猷,又可以称为王徽之,是晋朝时期知名大书法家王羲之的第五个孩子,也是王献之的哥哥。虽然大家对这个人的了解并不多,但不可否认的是,他的才华和气度并不输于我们日常所熟悉的王羲之和王献之。
关于王子猷这个人,我觉得最适合他的词就是洒脱。他身上充满了东晋知识分子的那种傲然之气,像是挣脱了世俗的那种淡然。他不想让他的骄傲被任何人践踏。所以,他开始不在乎世人的眼光,披头散发又如何?蓬头垢面又如何?他端的是一种对生活本真追求的态度。于是,他辞了官,住在了山阴。适逢下雪的时候,他会打开窗户赏雪,温一壶酒,在院子徘徊着吟诵文章。他还会时时想起他的老友,然后就临时起意去探访他。路途遥远,他却并不在意,哪怕船已行至朋友门前。他还是随自己的意趣折回。
这大概是我见过的最潇洒的人了吧!他看竹的故事也是一样。说他有一次碰巧经过吴地,了解到当地有一个官员的家里有一个很漂亮的竹园,便起意想去看。竹园的主人听说了这件事情就特意打扫,布置了一番,在府里的大厅里等着他。然而不按常理出牌的王子猷并没有从正门进,他径直进了竹林,徘徊良久。等的主人都急了,他也没出来,后来,他想直接出去,主人急了,派人拦住了他。王子猷因为主人的这个举动才留下来,玩赏了一番才离去。这就是王子猷看竹的故事,真是狂放不羁也。
王子猷出都
王子猷既然是东晋名家王羲之的后代,自然耳濡目染从小也是多才华。成年的徽之数次在官任职,却也是生性傲慢,随性洒脱,对官场不热衷,这种倨傲之风和东晋时期盛行的名士之风相合。
东晋是在西晋灭亡之后汉族皇室逃至长江流域建立的政权,因为受到外族入侵却无力复国,东晋时期的许多文人学士都开始选择避世形态对于政治也不热衷,只在乎个人感受,对文学艺术的追求反而流行了起来,由此形成了名士之风。王子猷的出生和才华加上个人性格形态,便反而受到了推崇,声名传播在外。
王子猷有一次在江中乘船进都城,还没有上岸,行船正停泊在码头。这时候有另外一行人乘船上岸,经过他们。和王子猷一起的人认出了这行人正是擅长吹笛子的桓子野。王子猷过去听闻这个人擅长演奏笛子便十分仰慕他的才华,可是并没有真正见过本人,这次恰好经过,于是请人过去传话,说自己很想听他吹奏乐曲,能否为自己演奏一首。其实桓子野已经当了朝廷大官,早就听闻王子猷的性情,听到王子猷叫人传话的请求,立即就停下来,回头来到子猷船上,坐在船边为子猷吹奏了三首曲子。三首曲子结束,桓子野也没有说什么话,就重新坐上马车离开了。两人并没有进行对话。
这故事说明了王子猷和他人结交朋友甚至不在乎形式,只求真心相交,彼此相知。虽然也许有夸张成分,但是仍说明了那个时代形成的文人的习气风俗。
王子猷雪夜访戴
大家都应该知道这是南北朝时期的著名文学家刘义庆的大作。它来自《世说新语》。这是一篇描述日常生活事情的小短文,通过他对王子猷夜晚探访好友,中途高兴返回的描写体现出了王子猷率直,爽快的性格。同时也反映出了晋朝士子自由,旷达的精神品格。他的文章语言简单传神,刻画的王子猷也栩栩如生,生动异常。
王子猷,也被称为王徽之,他是历史上知名书法大家王羲之的第五个儿子。他虽然没有王献之名声大,但也是才华横溢,学富五车,在当时也是个生性豁达的名士。他不羡名利,对官场的尔虞我诈更是避之不及,所以,他选择辞官去寻找他的世外桃源,所以,最后他住在了山阴。这就有了这个故事的开头。
那一晚适逢雪夜。王子猷一觉醒来,习惯性的推开窗户来看,屋外大雪纷纷,像是要把这个世界都遮掩住。这种情景总是能激发内心的某种情感的,何况他还是王子猷。所以,他立即招来仆人,让他们上酒,自己从屋里看去,整个世界一片洁白。他终于忍不住站起身来,一边一步一步地徘徊,一边深情地背诵着左思的文章。不知是文章的哪一句又触动了他的神思,他忽然间就想起了好友戴逵。不巧的是,戴逵住的远。可是这不会成为阻挡他前往的原因,毕竟他是王子猷啊。所以他连夜乘船去了,好不容易赶到了,他却又转身回返,有人不解,他也只是笑笑,“已尽兴,见不见戴逵也就无所谓了”。看!这就是那个潇洒至极的王子猷。
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