揭祕岳飛的另一面 兩度面對敵人臨陣脫逃
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岳飛(1103-1142年),字鵬舉,相州湯陰(今河南湯陰)人。南宋初抗金名將。自幼喜讀《 左傳》和孫武、吳起的兵書。後從軍,屢破金軍,以恢復中原爲己任。歷任荊湖東路安撫都總,河南、北諸路招討使、樞密副使等職。紹興十一年(1141年),大敗金兀朮,進軍至朱仙鎮(在今開封南45裏),大河南北聞風響應。正要乘勝前進、收復北方失地之時,宋高宗趙構採用秦檜奸計,一日之內發十二道金牌迫其退兵。至臨安,以"莫須有"罪名爲害。孝宗淳熙六年(1179年)賜諡武穆。寧宗嘉定四年(1211年),追封鄂王。
在現實生活中,只要人們一提起岳飛,就自然把他和民族英雄聯繫在一起了。其實岳飛也有不爲人知的另一面。
心高氣傲的岳飛
岳飛是在北宋滅亡的前四年,河北真定宣撫使劉韐募敢死戰士時應募從軍的。後岳飛遂歸宗澤麾下,跟隨宗澤入守東京,屢立奇功,補授秉義郎。
趙構即皇帝位後,岳飛不顧職卑位低,上書高宗,大意說其身邊的宰相黃潛善、汪伯彥一干人,畏敵如虎,不堪恢復大任,應御駕回東京,親率六軍將士北伐,則中原可復,高宗沒有同意,反而將岳飛解職。岳飛在回家的路上,正好碰上了新任河北招撫使的張所,受到重用。張所既爲"河北招撫使",他的管轄區域就該在黃河北岸的今河南、河北一帶,於是,當他招募到一些兵力時,就派屬下都統制王彥,率領包括岳飛在內的11名統制及7000人馬,渡河開闢抗金戰場。
王彥任都統制,也就是管統制們的統制,顯然要比岳飛資歷深得多了。王彥過河後,兵臨新鄉,金兵勢盛,王彥欲慎重進兵,岳飛卻笑其膽小,獨率部下衝敵,奪旗揮舞,王彥只得揮兵力戰,遂攻下新鄉。王彥責岳飛不服從指揮,岳飛則嗔王彥畏敵如虎,二人爲此反目,岳飛遂率部獨自行動。
而就在這時,金人以爲宋大軍進入河北,急調數萬精兵前來圍剿,將新鄉圍得水泄不通。王彥則率衆死戰,終因寡不敵衆,不得不冒死突出重圍,且戰且退到共城(今河南輝縣)西山,據說身邊僅剩700餘人,但他們據險設寨,頑強死守,使散亡部下逐漸尋歸。
這時,岳飛不聽將令,反在此時理直氣壯地向處於危機中的王彥要糧。因此,衆人在氣憤中要求按軍法處置岳飛。但王彥爲岳飛鬆綁,置酒相待,說明困守荒山,沒有餘糧,讓岳飛回去自己想辦法。可岳飛竟在這樣的危急時刻,率部下渡河回東京,轉投宗澤去了。
高宗六年二月,大本營以王彥管理有方,升其知襄陽府、京西南路安撫使,王彥則以岳飛爲荊襄樊方面軍大帥,力辭不就。張俊遂保奏王彥爲行營前護副軍都統制、都督府參謀軍事。現在的問題是:王彥爲什麼在功升京西南路安撫使、知襄陽府時,卻以岳飛節制荊襄,辭職不就呢?
唯一的原因,就是岳飛當年擅自脫離河北戰場的行爲,是名副其實的臨陣脫逃!把這樣兩個人放在一起對比,就足以看出並非王彥心胸狹窄,而恰恰是岳飛心高氣傲,從一開始就不肯甘居人下。
臨陣脫逃的岳飛
高宗三年,金兀朮大舉進攻,杜充逃奔建康,後降金。岳飛率本部人馬2000餘人,在今江蘇宜興一帶堅持抗戰,當金兀朮十萬大軍直突杭州時,岳飛乘機六戰六勝。而在戰區被金兵擄掠、部隊斷糧時,岳飛寧願捱餓,也嚴禁部下搶掠百姓。當金兵北返被韓世忠逼進黃天蕩逃逸時,岳飛主動配合攔截,設伏牛頭山,四戰四勝,並趁勢收復了已是空城的建康,因此立功揚名,爲高宗賞識,僅一年的時間,就提升爲通、泰鎮撫使,歸張俊節制,守衛淮東。
然而,就在此時,岳飛又一次臨陣脫逃!
泰州與揚州是長江及半個江蘇的門戶,戰略位置非常重要。雖然其後岳飛奉命去救楚州,劉光世奉命遞進增援,並節制諸鎮,守禦通、泰,但岳飛本職未變。可他卻在回兵泰州後,於當年十一月金兵進攻之際,莫名其妙地退出了泰州,遠離守地,渡江到江陰沙洲上去了。雖然《宋史·岳飛傳》說"有旨可守即守,如不可,但以沙洲保護百姓,伺便掩擊。飛以泰無險可恃,退保柴墟,戰於南霸橋,金大敗。渡百姓於沙上,飛以精騎二百殿,金兵不敢近。飛以泰州失守待罪。"
既有明令可以不守,何來失守之罪呢?又何來待罪之說呢?
就在岳飛等人在淮東作戰時,陝西盡失,四川危在旦夕!而若四川一失,則雲、貴不保,金必沿長江順流直下江浙,南宋大勢去矣。但就在這人心震怖衆將紛紛避敵收縮之際,時任秦鳳路副總管兼知鳳翔府事的吳玠,在衆將紛紛避敵收縮之際,卻招收敗亡散卒數千人,與其弟吳麟逆敵而進,在今寶雞西南無人知曉的和尚原上,緊緊扼控住鳳翔金軍進攻四川的通道!
漢中是保衛四川的最後一個戰略要地,自古欲取四川者,必先取漢中;反之,自古欲保四川者,也必保漢中。而和尚原就在漢中正前方,垂直距離約160公里。而吳玠所以非要堅守和尚原,就因爲對面的鳳翔府城,原是他的職守本司。他和王彥、劉子羽等名將一樣,原本是不同意富平會戰的,戰敗亦無力挽回,而鳳翔爲敵佔領,也並非他的責任,此時他退回漢中,與衆將聚兵一處,不僅無人指責他,且還會受到重用。可他卻選擇了堅守職司一條險路。
更令人可敬的是,他們在此堅守,而大本營竟無人知道他孤軍在此,而致部下中一些不堅定者,也認爲他是自討苦吃,拿他們性命不當事,甚至要合謀把他們兄弟劫往金營獻功。
而金人當然也不會讓吳玠橫擋在自己面前,多次出兵攻打,不僅都爲吳玠所敗,而且還首創了宋軍自與金開戰以來以少勝多的先例!
這是金兀朮自高宗三年十萬大軍被韓世忠截殺黃天蕩僥倖逃逸後,首次被宋軍以同樣的數量對比招致全面慘敗,據說還是換袍割須喬裝打扮後,才僥倖逃脫的。而在南宋後來形成的五大主力中,吳玠是唯一的從始至終都在面對金軍作戰的方面軍大帥。
同是身處劣勢,同是無險可守,同是無糧無援,一個是明令死守,卻放棄本職,臨敵棄守;一個是無命自進,主動迎擊,堅守本職;一個是距長江防線不足三十公里,一個距蜀口要衝漢中160千米,孰優孰劣,一目瞭然。這就是史書中爲什麼要記上一句"岳飛以失守待罪"的原因。
拿吳玠與岳飛對比,目的並不是要貶低岳飛,否定他的歷史地位,而是要我們學會嚴肅地對待歷史,對待歷史人物,是則是之,非則非之。
真實的岳飛
岳飛的品格是很令人欽佩的,他也確實算得上是位英雄,但是要把他拔高到完美無缺的地位,是有些不符合歷史真相的。
岳飛生活的那個年代,人們對他的評價並不太高,《 宋史》上雖然對他有頗多美化的地方,但是我們仍然看得出來,岳飛在當時的地位也不過就是所謂"四大將"之一,其他將領韓世忠、張俊、劉琦、吳玠、劉光世,抗金功績都不輸於他,更不說前還有宗澤,後有虞允文等人。
岳飛的"岳家軍"號稱軍紀嚴明,餓死不擄掠,凍死不拆屋,但他在宗澤手下任統制時,帶領的軍隊一樣也劫掠百姓。他被殺的時候,幾乎沒有什麼人替他說話,相反他的很多屬下都附和秦檜誣陷他,只有韓世忠出於老交情問了一句而已。可見他在當時人的心目中地位並不算怎麼崇高,直到他死後幾十年,其時主戰派又佔了上風,爲了配合張俊北伐的宣傳,南宋朝廷給他平反,不過這次北伐又失敗了。
元朝時期,漢族被北方遊牧民族征服,漢唐以來積累的自信心大失,而越是沒有自信的人越是需要自大的幻想,所以需要歌頌岳飛的功績以鼓舞士氣。《 金史 》和《宋史》都是元代脫脫所編撰,本來應該是很客觀的,但是認真讀過這兩本書就會發現,兩部史的文字風格很不一樣,不是一個人寫的,較爲傾向宋朝,對宋朝的抗金成績較多美化,對金國的戰績往往一筆帶過,因爲金國先於宋滅亡,元朝編寫史書的又大多是漢人,所以對宋抗金成績多有美化。到了明朝,再加上小說話本等再一渲染誇大,就與事實相差更遠了。
根據當時的歷史事實,如果岳飛執意孤軍深入,最後只會被消滅。女真人已經在北方建立起了穩固的統治基礎,中原還有女真人扶持的漢人僞政權。宋金在中原的交戰各有勝負,經常陷於拉鋸戰的狀態,誰也不可能輕易地徹底消滅對方。岳飛也不是百戰百勝,《金史 》就多次記載他打敗仗,但是《 宋史 》就隱而不提,這或許是當時的一種政治需要。
評價歷史人物要堅持一分爲二的觀點,過於美化一個歷史人物不但不利於英雄形象的樹立,反而會使人覺得虛僞。相反,客觀分析岳飛的功過得失,不僅不會降低?的身份,反而會使他的形象更加豐滿,更貼近歷史的真相。
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