盤點古代十種死刑的型別 犯哪種罪會判死刑?
來源:奮鬥學識館 本文已影響1.48W人
來源:奮鬥學識館 本文已影響1.48W人
古代哪種罪會判死刑?我們常說的“殺人償命、欠債還錢”,貌似合理合法,其實是個偽命題,因為古代死刑的判決,有一個重要的原則,即“律意雖遠,人情可推”,相當於今天的“視情節”而判。
“十惡”大罪判了死刑殺“無赦”
古代在許多情形下,殺人是不償命的,如老公捉姦殺死姦夫,無罪,義勇者殺死劫盜之人,亦無罪,等等。
古代稱死刑為“大辟”,即大罪的意思,秦漢時期乃至先秦,判死刑的一般是“十惡”重罪。
隋唐《開皇律》與《唐律疏議》對死刑犯的判決做了進一步的修訂,正式出現了“十惡不赦”之罪。如謀反、謀大逆(毀壞皇室宗廟、陵墓)、謀叛(背叛朝廷)、惡逆(毆打和謀殺尊長)、不道(殺一家非死罪3人及肢解人)、大不敬(冒犯皇帝)、不孝、不睦(謀殺親屬)、不義(官吏間互殺,士卒殺官,學生殺老師等)、內亂(親屬通姦或強姦等)。
由於“十惡”危害了封建專制的核心——君權、父權、神權和夫權,自隋唐後,歷代封建法典都視為不赦重罪。但其量刑標準主觀且彈性很大。比如,南宋岳飛案是眾所周知的千古奇冤,給岳飛定的罪名,其中有一條“指斥乘輿”,憑據只是一人的供述,但這種罪名可大可小,大者即為“大不敬”。
另外,隋代以後,歷朝歷代也有對強姦、強姦幼女者判處死刑的,但這些死刑不在不赦之列。
死刑核准理論上得有帝王審批
在古代一家一姓之天下里,通常需要遵循皇帝(天子)的“替天刑罰”權屬,所以死刑案件理論上得由帝王審批,而帝王或親自掌控所謂生殺大權,或授權有關專門機構行使死刑複核的權力。
如唐代採取的是三司推事、九卿議刑和都堂集議制等特殊的複核死刑案件的措施,這些中央機關地位很高。宋初實行的是州級終審制,不必報請中央核准,刑部只是在死刑執行完畢後進行事後複查。北宋中期進行改革,死刑案須由提刑司詳復後才能施行,州級機關不再享有終審權,並逐漸形成為一種制度,沿用至南宋。緊急情況下,也有暫時賦予知州以死刑終審權的例子,但不常見。
明清時期的死刑,分為立決、立即執行和秋後決、秋後執行兩種形式。清律稱前者為“斬立決”、“絞立決”,後者為“斬監候”、“絞監候”。凡是性質特別嚴重的死刑案件,如謀反、謀大逆、謀叛及殺人、強盜罪中之嚴重者,要立決,一般死刑則待秋後決。這兩種死刑都要經過中央司法機關和皇帝的稽核批准。對於立決的死刑案件,一般先經刑部審定,都察院參核,再送大理寺審允,而後三法司會奏皇帝最後核准。對於秋後處決的死刑案件,明朝建立了朝審制度加以稽核。朝審是天順二年下詔,三年開始實行的,且從此“永為定例”,“每歲霜降後”進行,“歷朝遵行”,所以史稱“朝審始於天順三年”,成為對在京立決重囚法定的每年必行的制度。
古代處決死囚,一般強調公開性,即“示眾”。讓民眾圍觀的意思,是希望達到震懾犯罪、維持封建統治秩序的目的。
臨刑關懷讓法律“誅身”讓人情“誅心”
需要特別指出的是,古代法律並不是與“情理”無關或對立的。
對於死刑犯而言,在法律誅其身之前,古人還重視一個“誅其心”的過程,所謂“任德不任刑”、“先德而後刑”,也叫“臨刑關懷”。讓其認罪伏法。
《唐律》號稱“一準乎禮”;南宋法官也認為:“法意、人情,實同一體。徇人情而違法意,不可也;守法意而拂人情,亦不可也。權衡於二者之間,使上不違於法意,下不拂於人情,則通行而無弊矣。”在調和“法”與“禮(人情)”的關係中,古人還強調了法律之外的倫常、息訟、恤刑、人情等方面的原則,這些原則直接影響到死囚最後幾個月或幾天的待遇優劣。
倫常方面,漢朝的法律有“聽妻入獄”的規定,即對娶妻無子的死囚犯,允許其妻入獄,待妻子懷孕後再行刑。“聽妻入獄”被公認為古代憫囚思想的一個亮點。雖不能說此立法的用意是出於保障罪犯人權,但於倫常角度,有利於維護“五倫”中的“父子”之倫,客觀地保障了社會安定,不失為好事一樁。但以現代人的觀念來看,這種做法對於死囚妻子生下的孩子來說,也是十分殘忍的。
恤刑方面,為了防止濫殺,古代除在死刑稽核程式上嚴格把關外,還有其他的規定。如漢景帝時曾下詔,年八十以上、八歲以下以及孕婦、盲人、侏儒症患者等(死刑犯),在監禁時可給予優待,不加桎梏。
遇到戰爭或特殊歷史時期,青壯年死刑犯亦可免於執行,給他們上戰場殺敵立功以求得到寬恕的機會。如漢初猛將英布就曾是十惡不赦的死囚,《水滸傳》裡的宋江、武松等人都是殺人重罪,以死囚身份刺配充軍的。
人情方面,除顧及倫常外,還有息訟的考慮。如通過讓罪犯親屬在執行前與死刑犯見面,“聽親戚辭決”,還當眾“示以犯狀”,若遇到死囚翻供,會立即終止執行。這樣做,既可安撫罪犯將死的暴戾之心,又可讓家屬心悅誠服,消除他們再訟的隱患。如在元雜劇《竇娥冤》裡,劊子手在行刑前問:“你如今到法場上面,有什麼親眷要見的,可教他過來,見你一面也好。”後果真讓竇娥與蔡婆見了最後一面。
另外還有“最後一餐”,即“斷頭飯”,特點是死刑犯有任意選擇吃什麼的權利,但在具體操作時往往是走樣了的,死囚說了並不算,而是由獄卒隨意安排,但飯食肯定要比平時的牢飯豐盛許多。
對死囚的“臨刑關懷”,一方面體現了對將死同類的某種文明,一方面還有迷信和祈求寬恕的意思:死囚接受了“關懷”,意味著與執行方達成了某種媾和,死後不會變成怨鬼報復執行人,同時也表示死囚在某種意義上最終接受了對自己的懲罰,使得執行死刑的過程更為平靜。
奇葩漢武帝,死刑犯拿40萬人民幣就可以免死刑!
西班牙博物館十二種機密刑具 盤點早期殘忍刑具
古代女人宮刑 女子宮刑的種類分為幾種?
古代恐怖刑罰 犯人被凶殘獸類活活蹂躪死
古代十大酷刑中最慘最疼生不如死的是哪種?
冷漠也是一種罪 放在唐代就要被判刑了
古代酷刑介紹 盤點歷史上十大忠臣是怎麼死的?
中國古代哪兩種死刑要經過皇帝批准?
古代犯人最恐懼的一種刑罰 寧死也不願受
吊死餓死剮刑 古代皇帝處死後妃有多少種手法
中國法官發毒誓 不判日本戰犯死刑就跳海謝罪
古代女人宮刑 女子宮刑的種類有哪幾種?
古代下流刑法怎樣用動物處死囚犯?十大動物行刑
揭祕中國古代滿清十大酷刑 到底是哪十種?
當心這種屁給身體判死刑
過失致人死亡怎樣判刑
孫臏的名字由來 古代酷刑之臏刑是什麼刑?
古代殘酷死刑“凌遲處死”的演變歷史
中國古代從牢裡撈死囚要花多少錢 歷代死刑制度
在小說水滸傳中有多少的殺人犯沒有判處死刑?
女人也被宮刑!古代令人毛骨悚然的五種幽閉之刑
針對女囚的刑罰 古代女子坐牢竟會受十大酷刑
慘不忍睹!盤點古代日本女囚犯遭受的12大酷刑
揭祕:古代女子犯法 遭遇酷刑 令其生不如死
揭祕為什麼古代的死刑囚犯都是要秋後問斬?
清代八刀刑真相受刑者被割肉而死
哪些心理會判幸福婚姻死刑
非人摧殘的宮刑 古代女子遭受的5種離奇“宮刑”
皇帝的花式死法 盤點古代皇帝們的十三種死法
古代驚人酷刑 用動物處死人類
揭祕古代女子犯法遭遇酷刑令其生不如死
古代刑法點天燈是什麼 點天燈的刑法
犯人死不認罪該怎麼判刑
宗親毒打老婆結果被判了死刑 罪名相當奇葩!
古代遏制吃喝風 吃掉羊一口判處死刑
哪種殺人不會判死刑
古代處罰女犯的六種殘酷刑罰
刑場處決女子 古代酷刑騎木驢竟這樣處死婦女的
古代約束公款吃喝 北魏吃掉羊一口就判處死刑
漢武帝嚴刑峻法 律令三百餘章 死罪一萬多種